Протоиерей Александр Милованов 28 января 2026 года в Москве в рамках направления «Церковь и культура» XXXIV Международных Рождественских образовательных Чтений состоялся круглый стол «Современный церковный музей как хранитель культурного наследия». Среди его участников, выступивших с докладами и сообщениями, был представитель Покровской епархии, настоятель храма святой великомученицы Екатерины г. Новоузенска Саратовской области, магистр теологии, протоиерей Александр Милованов, являющийся также педагогом дополнительного образования Новоузенского агротехнического техникума. Отец Александр поделился опытом музейной работы Просветительского центра духовной культуры и этнографии, действующего при Екатерининском соборе, обратив особое внимание на те формы деятельности, которые способствуют привлечению молодежи к сохранению культурного наследия. Предлагаем вашему вниманию текст его выступления.
* * *
2026 год официально объявлен в нашей стране Годом единства народов России. Соответствующий указ подписал Президент РФ В.В. Путин 25 декабря 2025 года. Это важный шаг к укреплению взаимопонимания между жителями России, ведь она является домом для более чем 190 этнических групп, использующих свыше 277 языков и диалектов.
Стратегия государственной национальной политики РФ прямо указывает, что «российское государство создавалось как единение народов, системообразующим звеном которого исторически являлся русский народ». Это подчеркивает его этнокультурную и государственную роль.
Просветительский Центр духовной культуры и этнографии (ПЦДКЭ) при соборе святой великомученицы Екатерины в городе Новоузенске Саратовской области (Покровская епархия) действует с 2016 года и представляет собой приходскую инициативу по сохранению исторического и духовного наследия народов России и в первую очередь государствообразующего – русского народа.
Формирование музейных пространств при религиозном учреждении требует особого подхода, учитывающего:
• дуализм функций – сочетание культового и просветительского начал;
• нормативно‑правовую специфику – регулирование деятельности в рамках законодательства о культуре и религиозных объединениях;
• ресурсные ограничения – зависимость от добровольных пожертвований и грантовой поддержки.
Центр активно участвует в этнографических и просветительских проектах. Саратовская область, как регион, расположенный на границе Российской Федерации и Республики Казахстан, характеризуется в настоящий момент активными процессами смены этнокультурного и религиозного баланса, потому вопрос сохранения русской культуры стоит остро на повестке дня.
Направления деятельности и ключевые проекты Центра
Центр ведет работу по организации экскурсий, выставок и образовательных мероприятий, посвященных православной культуре, русским традициям и истории Новоузенского уезда. На площадке Центра также работает воскресная школа, катехизические курсы, занимающиеся вопросами религиозного образования.
Основной акцент в Центре делается на этнографии: коллекционирование артефактов, возрождение народных традиций, промыслов и проведение фестивалей. В целом можно выделить два направления деятельности ПЦДКЭ – это сохранение памятников материальной и нематериальной культуры.
Приходской музей медного религиозного литья имени иерея Дометия Холопова специализируется на собирании и экспонировании коллекции старинных меднолитых икон, крестов и складней, в том числе старообрядческого происхождения. Старообрядческое наследие для нас тем более важно, что первыми поселенцами слободы Чартанлы, ставшей позже городом Новым Узенем, были именно старообрядцы.
Приходской музей не только хранит уникальные артефакты, но и служит платформой для образовательных экскурсий, в ходе которых рассматривается роль единоверия в российской религиозной культуре. Идея создания музея возникла благодаря инициативе настоятеля, желающего сохранить память о единоверческом священнике Дометие Холопове и его вкладе в историю региона. Работа ведется при поддержке сотрудников ПЦДКЭ, местных жителей и прихожан собора.
Иерей Дометий Холопов (1854–1911), родом из мещан г. Новоузенска, изначально принадлежал к старообрядцам Поморского согласия, но в 1884 году обратился в единоверие и стал активным проповедником Православной Церкви. После своего обращения он был рукоположен и служил священником в Новоузенске, где способствовал строительству первого единоверческого храма Введения во храм Пресвятой Богородицы. Он написал мемуары «Моя жизнь в расколе, обращение в Православную Церковь и деятельность на пользу православия». Трудами о. Дометия в городе Новоузенске возникла большая единоверческая община. Позже он трудился на благо Церкви в Туле, где вел миссионерские беседы с находящимися в расколе, а также построил храм. Его значительное литературное наследие в основном посвящено вопросам раскола и полемике с начетчиками. Имея широкий кругозор, хорошо зная каноны и святоотеческую литературу, о. Дометий своими письмами и статьями помог многим обрести путь к Богу и Его Святой Церкви. Труды Холопова весьма часто печатались в Тульских епархиальных ведомостях.
Музей его имени был открыт во второй половине 2025 года и уже стал важным центром духовной культуры и просвещения. Сегодня он привлекает внимание туристов, исследователей и паломников со всей России. Концепция комплектования фондов основана на сохранении традиций православного художественного литья как части духовного наследия. В настоящее время в коллекции музея хранится уже более 150 экспонатов меднолитых икон, крестов и складней XIX–XX вв. Основа коллекции – это личное собрание настоятеля Екатерининского собора протоиерея Александра Милованова, имеющего профильное музейное образование. Коллекция постоянно пополняется за счет пожертвований частных лиц и приобретений на интернет-аукционах. Отрадно, что духовенство многих приходов Покровской епархии откликается на просьбу о доукомплектовании и передает в музей образцы литья из ризниц храмов и личных собраний. Выражаем благодарность всем, кто вносит свой вклад в пополнение музейной коллекции, привнося экспонаты, имеющие историческую и культурную ценность. Экспозиции приходского музея собирается по образцу фонда медного литья, хранящегося в Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева.
Консультантами нашего музея являются ведущие в России специалисты медного религиозного литья: протоиерей Михаил Воробьев (г. Вольск Саратовской области) и Зотова Елена Яковлевна (г. Москва). Елена Яковлевна лично предала несколько книг по медному литью с дарственной подписью в методическую библиотеку музея. Библиотека включает больше 10 сборников, в формате ПДФ, по этой теме.
Одним из ключевых направлений нашей работы является публикация экспонатов в сети интернет. Информация о них привлекает внимание широкой аудитории. Всего за полгода интернет-публикации, рассказывающие о работе и экспонатах музея, просмотрели более 40 000 раз. Это свидетельствует о растущем интересе к русской культуре и истории среди наших соотечественников.
В 2025 году музей активно участвовал в различных научных мероприятиях. Доклады, касающиеся тематики старообрядчества, были представлены на Димитриевских чтениях в г. Энгельсе, на региональных Балаковских педагогических чтениях в г. Балаково, на обучающем семинаре для педагогов в г. Энгельсе, на всероссийской научно-практической конференции в подмосковсной Коломне. Кроме того, музей организовал экскурсии для туристов из Саратова, провел образовательную встречу для педагогов нескольких районов области. Ведутся консультации для священников благочиний Покровской епархии.
Публикация результатов работы также осуществляется посредством размещения тематических статей в профильных изданиях. Если будет выигран грантовый конкурс, появится возможность составления каталога коллекции, который будет распространен по всем краеведческим музеям Саратовской области.
Научный подход к формированию музейных экспозиций, связанных со старообрядческим наследием, имеет важное значение для православной миссии по нескольким причинам.
1. Обеспечение точности и объективности информации.
Старообрядческая культура имеет глубокие исторические корни и сложную структуру верований. Без квалифицированного подхода существует риск искажения фактов, неверного толкования символов и традиций, что может привести к неправильному восприятию истории и культуры старообрядчества посетителями.
2. Предупреждение манипуляций и экстремизма.
Некоторые радикально настроенные группы приверженцев «дониконовских» обрядов пытаются использовать подобные выставки не только для показа мастерства литейщиков, но и для пропаганды своих взглядов, представляя себя исключительно жертвой преследований и вызывая негативные эмоции к Православной Церкви у посетителей. Профессиональное кураторство помогает если не пресекать то, по крайней мере, ограничивать подобные попытки манипуляции сознанием публики.
3. Создание условий для межкультурного диалога.
Выставки старообрядческого искусства предоставляют уникальную возможность наладить контакт между различными религиозными общинами и представителями разных культур. Качественное руководство экспозицией способствует открытому обсуждению вопросов, помогает избежать негативных стереотипов и мифов, обеспечивая благоприятную среду для культурного обмена, показывая открытость Православной Церкви всем, кто ищет подлинного спасения души.
4. Формирование уважения и веротерпимости.
Когда посетители получают доступ к проверенной информации, это снижает вероятность возникновения враждебности или нетерпимости. Люди начинают лучше понимать друг друга, что ведет к формированию атмосферы терпимости и уважения к разнообразию религиозных убеждений.
5. Поддержка образовательного потенциала.
Такие выставки являются мощным образовательным инструментом, помогающим молодым поколениям знакомиться с историей своей страны и особенностями национальной религиозной культуры, способствуя единению, а не расколу граждан России. К тому же, грамотное проведение мероприятий позволяет воспитывать интерес к искусству и духовным традициям, обогащая знания и расширяя кругозор широкой общественности.
Таким образом, качественное сопровождение гарантирует точность подачи информации, предупреждает конфликты и создает возможности для эффективного диалога и формирования гармоничного общества.
Второе направление деятельности Центра в деле сохранения памятников материальной культуры включает выставку коллекции резных деревянных наличников, собранных со всех волостей бывшего Новоузенского уезда. Она демонстрирует региональное деревянное зодчество. Идея музея деревянных наличников родилась из этнографических экспедиций по Саратовской и соседним областям, где собирались и подвергались фотофиксации деревянные архитектурные детали, находящиеся под угрозой исчезновения. Этому проекту присвоено имя Василия Семеновича Ободовского, деятеля Новоузенского земского собрания и депутата Государственной Думы. С 1914 года Новоузенский уездный земский музей, по решению уездного собрания носил его имя. После Октябрьского переворота оно было предано забвению, а сам музей уничтожен.
Концепция комплектации фондов основана на стремлении показать деревянное зодчество как уникальное явление русской народной архитектуры. Фондовая база включает 25 образцов резных наличников (XIX – начала XX в.). Большинство наличников сняты в селах, которые некогда были колониями немцев Поволжья и входили в состав Новоузенского уезда. Таким образом на данный момент это еще и самая большая коллекция наличников, созданных немцами Поволжья. Помимо наличников экспонируются инструменты плотницкого ремесла, а также фотоматериалы, запечатлевшие еще существующие и уже утраченные постройки. Актуальность проекта обусловлена угрозой исчезновения традиционных форм украшения жилищ.
Документирование наличников позволяет зафиксировать образцы, утраченные в результате урбанизации и изменения образа жизни сельских жителей.
В настоящее время используется вертикальное размещение экспонатов с подсветкой. Планируется мультимедийный стенд с 3D‑реконструкциями фасадов, а также тактильные копии для слабовидящих посетителей. В рамках выставки реализуются просветительские проекты: курсы по традиционной резьбе по дереву, экскурсии на тему «Символика русского орнамента», пленэры для учащихся местной школы искусств.
Сбор материалов и изучение региональных особенностей позволяет выявить различия стилей и эпох в украшении деревянных домов Саратовского Заволжья. Каталогизация наличников помогает систематизировать знания о традиционном декоративном искусстве. Проект объединяет энтузиастов разных профессий и возрастов вокруг общей цели – сохранить культурное наследие. Участниками проекта уже стали студенты техникума, школьники и педагоги технологии, воспитанники школы искусств и воскресной школы. Привлечение волонтеров способствует популяризации идеи охраны культурного наследия среди населения. Кроме того, создание экспозиции является ответом на вызов неоязычества. Не секрет, что попытки найти в русской культуре языческие корни неоднократно предпринимались безбожной властью. Это была скрытая, но мощная форма борьбы с православным кодом русской культуры, лукавой подменой. Данная методология существует в завуалированной форме и сейчас, когда узоры на наличниках интерпретируют как исключительно языческие символы, что нередко происходит в провинциальных краеведческих и общественных музеях. Доказать, что данный подход является в корне неверным – одна из задач выставки наличников.
Таким образом, работа Центра направлена не только на сохранение материальных свидетельств прошлого, но и на формирование общественного сознания относительно ценности культурного наследия и верности своему религиозному призванию. Это способствует осознанию важности бережного отношения к истории своей малой родины и стремлению активно участвовать в ее сохранении.
Еще один проект, интегрированный в работу Просветительского центра духовной культуры и этнографии направлен на изменение потребительского отношения к окружающему миру.
Уже пять лет действует уникальный проект – питомник дубовых саженцев. Питомник носит имя Николая Аристарховича Путилова, действительного статского советника, новоузенского уездного предводителя дворянства, основавшего в 1901 году «Общество любителей леса». Это объединение стало первым систематическим усилием по озеленению региона. Для зоны полупустыни, в которой расположен Новоузенский район, это действительно уникальный проект.
За несколько лет работы питомника было выращено и роздано не менее 6 000 саженцев дуба. В 2022 году география распространения расширилась: дубы были переданы во многие населенные пункты Саратовской области: Краснокутский, Алгай, Питерка, Энгельс, Степное, Озинки, Ершов, Дергачи, Ровное, Мокроус. Партнерами проекта стали Москва, Волгоград, Саратов, и другие города. В городском парке Новоузенска работники учреждений культуры высадили 100 саженцев. В 2024 году к проекту подключились студенты местного агротехнологического техникума, участвующие в «Движении Первых». Они заложили грядку на 600 желудей. Также в 2025 году началась высадка дубовой аллеи, посвященной памяти воинов, отдавших жизни за Отечество.
Таким образом, деятельность Центра по организации работы питомника сочетает экологическую, образовательную и историко-культурную составляющие, продолжая традиции заботы о природе, заложенные в регионе более ста лет назад, и возвращает память о забытых именах значимых для истории города и района личностей, созидателей и тружеников.
Просветительский центр духовной культуры и этнографии собора также ведет уникальный проект по сохранению нематериального культурного наследия – традиции приготовления и употребления новоузенских «Пасхальных лаптей». Это позволяет не только сохранить кулинарное наследие региона, но и популяризировать его среди жителей и гостей Новоузенска.
На базе центра при храме была построена дровяная печь специально для выпечки «лаптей». Фестиваль «Уездный самовар», проводимый при поддержке Президентского фонда культурных инициатив, стал площадкой для представления этого изделия жителям области и других регионов страны. Результаты работы были обобщены и отправлены на комиссию при областном центре народного творчества имени Лидии Руслановой. После тщательного рассмотрения материалов экспертный совет рекомендовал включить проект Екатерининского прихода «Технология приготовления и традиция употребления хлебобулочного изделия с начинкой – “Пасхальных лаптей” Новоузенского района Саратовской области» в региональный реестр объектов нематериального этнокультурного достояния.
Это первый опыт не только в истории Саратовской области, но и страны в целом, когда инициатором внесения объекта в реестр памятников нематериального наследия стал православный приход, а не государственное учреждение культуры.
Проект «Соборный бочонок солений» направлен не только на сохранение старинных рецептов русской кухни, но и на сохранение нематериального культурного наследия.
Проект стал победителем областного конкурса социальных проектов для некоммерческих организаций в 2025 года. Он получил грантовую поддержку от министерства внутренней политики и общественных отношений Саратовской области. Благодаря этому в приходе появилась полноценная площадка для засолки в кадках и бочках овощей и фруктов.
Через практическую деятельность и просветительскую работу проект способствует передаче знаний и традиций от поколения к поколению, что является важным аспектом сохранения памяти о культурном и историческом наследии народа.
Для реализации проекта были предприняты следующие шаги:
• полевая работа: этнографические экспедиции по выявлению памятников нематериальной культуры;
• интервью с носителями кулинарной традиции с видеофиксацией для дальнейшей этнографической работы; ролики с интервью были опубликованы в соцсети ВК.
Таким образом были собраны старинные рецепты у старшего поколения и обобщены в электронный сборник. На территории собора силами волонтеров, участников проекта, был создан свой огород для выращивания овощей, которые затем использовали для засолки. Участники проекта в рамках краеведческой экспедиции отправились на озеро Эльтон за солью, которая традиционно использовалась в старинных рецептах. Расстояние до озера 423 км только в одну сторону. Отчет о поездки тоже бы представлен в сети ВК. В рамках проекта были проведены мастер-классы по засолке и обучающие занятия для подрастающего поколения – школьников и студентов техникума. Проект позволит передать рецепты русской кухни (в части засолки) от сторожилов к следующим поколениям. На этнокультурном фестивале «Уездный самовар» в сентябре 2025 года был представлен расширенный ассортимент овощных и фруктовых солений, приготовленных по старинным рецептам в дубовых бочках.
Еще одно направление деятельности по сохранению нематериальной культуры это этнокультурный фестиваль «Уездный самовар» –традиционное мероприятие, которое проводится в Новоузенске. Датой проведения фестиваля было выбрано 21 сентября для привлечения внимания широкой общественности к памятной дате в истории Новоузенского уезда – освящению в г. Новоузенске в 1901 году двухпрестольного Покровского собора с приделом во имя благоверного князя Александра Невского и иконы «Взыскание погибших», Троицкого храма новоузенского женского монастыря и Никольского храма новоузенского городского реального училища.
Эти храмы и монастырь были освящены за три дня в 1901 году, но, к сожалению, утрачены в годы гонений на Церковь. Память об их освящении сохраняется посредством проведения этнокультурного фестиваля и является связующей нитью между поколениями, формирует уважение к истории родного края.
Организаторы фестиваля «Уездный самовар» надеются, что со временем проводимый ежегодно фестиваль «Уездный самовар» станет визитной карточкой г. Новоузенска. Фестиваль трижды получал грантовую поддержку для своего развития, что подчеркивает его актуальность.
20–21 сентября 2025 года в Новоузенске прошел юбилейный V этнокультурный фестиваль «Уездный самовар‑2025». Это событие стало крупнейшим в Поволжье массовым чаепитием из жаровых самоваров – подлинных артефактов ушедшей эпохи, которые сохранили тепло и аромат традиционного русского чаепития.
Программа фестиваля «Уездный самовар» традиционно включает в себя:
– торжественное открытие фестиваля;
– концертную программу с творческими коллективами Новоузенского района и районов Саратовской области;
– презентацию маршрута регионального туризма;
– мастер-классы;
– выставку самоваров;
– конкурс-представление дровяных самоваров, фирменного чая и выпечки.
Центральным событием по традиции стала выставка старинных самоваров из семейных коллекций местных жителей. Одним из духовных событий фестиваля стал крестный ход со старинной иконой Божией Матери «Взыскание погибших». Его провели впервые после 90-летнего перерыва. Икона конца XIX века была приобретена приходом храма на интернет-аукционе специально для этого события. Крестоходцы прошествовали к месту, где некогда стоял Покровский собор, там было совершено благословение города иконой Божией Матери и молитва о его спасении. В крестном ходе также участвовала афонская икона Божией Матери «Иверская», которую принесли из Алгая.
Фестиваль сыграл важную роль в сохранении нематериального наследия и восстановлении исторической справедливости. В 2025 году на фестивале присутствовали иностранные студенты Саратовского государственного технического университета, для которых мероприятие стало окном в русскую культуру. Студенты из Таити, Замбии, Алжира, Мавритании, Египта и других стран в рамках проведения фестиваля своими руками топили самовары, знакомились с историей Новоузенского уезда, приняли участие в мастер-классе по изготовлению местного кулинарного специалитета – булочек-лаптей. Фестиваль укрепил имидж Новоузенска как центра этнокультурного туризма в Поволжье. Мероприятие объединило поколения, национальности и конфессии, демонстрируя силу общечеловеческих традиций.
Стратегические задачи работы Просветительского центра духовной культуры и этнографии собора святой великомученицы Екатерины г. Новоузенска видятся в следующем.
• Создание цифрового архива коллекций.
• Расширение партнерской сети (музеи, вузы, НКО).
• Разработка инклюзивных программ.
• Привлечение грантового финансирования для расширения фонда специализированного оборудования для сбора, демонстрации и хранения артефактов, а также издания краеведческих сборников и каталогов;
Опыт деятельности Центра демонстрирует эффективность интеграции религиозного и светского компонентов в музейной работе, востребованность этнографических экспозиций у широкой аудитории, потенциал малых музеев в сохранении нематериального наследия. За прошедший период Центр получил признание на региональном уровне, участвуя в конференциях и научных мероприятиях различного масштаба. Это свидетельствует о важности интеграции науки, религии и образования в процессе формирования нравственного облика молодого поколения. Благодаря тесному сотрудничеству с местными властями и образовательными учреждениями свершается дело просвещения и воспитания подрастающего поколения.
Итоги просветительской работы включают не только повышение уровня знаний и интереса к культурному наследию среди населения, но и вовлечение молодежи в процесс его сохранения. Это создает условия для передачи культурных ценностей следующим поколениям и способствует формированию у молодежи чувства ответственности за сохранение исторического наследия.
Перспективы дальнейшего развития предусматривают расширение коллекций, создание новых выставок и экспозиций, а также внедрение инновационных методов исследования и популяризации культурного наследия. Важно также рассмотреть возможность масштабирования успешной модели на другие регионы, что позволит сохранить культурное наследие на более широкой территории. Интеграция музейной и духовной деятельности является важным шагом на пути к сохранению и популяризации культурно-исторического наследия.
Протоиерей Александр Милованов